，随后，拿起狼毫笔，点上一点墨汁，开始在眼前的白纸上书写。
自二品太儒“苦难，不值得颂”的观点出现，他们似乎脑海之中思绪无限，有着无数的想法想要述说。
手中的笔犹如龙蛇演义，在洁白的纸张上勾勒出一个个文字。
在诸位儒学之士沉浸于创作之时，澹台宣凌也让梅墨书院的人将文秤带了过来。
儒学之士，书写的文章具备文气，而文气，具备特定的重量，这些重量用普通的秤是称不出来的，而需要用特别的文秤。
梅墨书院的文秤在整个献京都十分有名，在无数大的场合使用过。
每年的科举，最后的殿试，用的也都是梅墨书院的文秤。
在梅墨书院建成至今，该秤已经为超过五十位新科状元的文章称量过。
如今在朝堂之中的张悠尚书，翰林院里的众多大儒，包括当今圣上，太子，年少时，都曾在这梅墨书院的文秤上称量过文章。
今日若非白云书院首席弟子澹台宣凌亲至，梅墨书院是万万不会拿出这文秤的。
文秤被放在澹台宣凌桌案的左侧，该秤通体白色，精致美观，由秤身，托盘，和文柱组成。
不过半人高。
那文柱上标有刻度。
从零到十三。
分别代表着文气零斗，文气一斗，……，一直到文气十三斗。
自梅墨书院建成，超过文气十斗的便是极少数，至今科举，几乎都唯有状元才有几率写出文气十斗之文章。
例如当年张之凌的父亲张悠，便是写出了一篇文气十一斗的文章，这才一举夺魁，成为状元。
而今，文会，使用这个文秤，却是有些大材小用。
纵观在座的儒学之士，文气能过五斗，又能够有几人？
也仅仅只是给澹台宣凌一个面子罢了。
再加上，自己书院也有弟子参与其中。
澹台宣凌倒是不在意这些。
文秤，除了那圣人庙之中，圣人使用过的文秤，其余也都没有太大的区别。
她此刻，更加关心的是那边角处的少年。
以这样新的主题，又能够写出什么样的文章？
或许，自己能够借此，判断出，眼前的这个少年，究竟是不是那圣人之友！
这应该是献京之中唯一的希望了。
否则，便是要前往更遥远的天地，去寻找。
李归耕静静磨好墨，轻轻一握毛笔，便是在这洁白的纸张上留下墨迹。
“苦难，当真不可颂乎？”
这便是李归耕落下的第一句话。
他此刻，脑海之中，浮现的是，自己过去十五年，在那凋敝的北地，与相依为命的娘亲，以苦难为食的日子。