刘文静是个读书士人，对这些感兴趣是可以理解的。
但一个娇滴滴的千金大小姐李秀宁，怎么就对这些感兴趣？
这，却是与她那个谜一样的师承和教门有关！
“这瓮金置，距今已经有三四百年，也算是一处记录南北文化交融的见证所在。”
“我们就想着，将此处遗迹，在彻底坍塌毁坏之前，发掘、整理、绘制一番。”
“然后妥为保护，以便给后人们留下缅怀祖先、警醒当世、戒兵用忍的去处！”
铭古，醒今，存后！
“善哉！”
“何先生之举，实在是昌兴文化礼教之大义壮举者也！”
“晚生实在没有想到，贵天神神教，竟然也是对文明延续、文化昌兴、合和四处，有如此不渝之志啊！”
刘文静肃然起敬，开口不住赞许。
天神教，这在格局上已经显得与大隋内地的佛教、道教完全不同。
现在，倒是与更愿意从古圣先贤的故纸堆里寻找答案、发展成就一家之言的儒教，很有些相似之处。
异域文化，果然不容小觑！
“何先生，这考古都考些啥？”
李秀宁小心地剥着瓜子壳儿问道。
而徐娘子，则在一旁正豪迈地用牙齿和嘴唇，“嘎嘎”地嗑着瓜子，那皮儿纷纷攘攘。
“且叫小娘子知道，这考古之法，乃是我天神教神使策恩大人，下达的神旨！”
说完，何虎还下意识地行了天神教的抚胸礼，表示对神使的敬意。
“考古之道，重在验看发掘前代实在的所有物料遗存。”
“此等遗迹和遗物，前推无数代，因时间之漫灭变幻，它们已大多埋没于地下。”
“而想要通过这些物料遗存而验证、揭示历史真相，就必须谨慎缜密地探查、发掘、清理、辨认，如此才能真实、完整地证经补史、鉴照未来。”
“神使之言曰，追数代之遗风，补经传之阙亡，正诸儒墨道佛神鬼等之谬误。”
“儒墨道佛神鬼等？神使都知道中原百家？草原上也知人文大道？”
李秀宁脱口惊呼道。
这话，虽然唐突无礼，但的确发自内心。
好看的小嘴，也变成了一个o 字型。
即使是她在那天下闻名的师门中熏陶经年，算是个有天下之观见识的，可还是会固执地认为，这大隋之地，就是天地之中心！
她对华夏的概念，仅仅也只能算是覆盖黄淮、长江之地！
但她哪知道，经过近千百年的演变发展，因为华夏独特文化的四处传播渗透，早就涵盖了极其宽广的范围。
殷商之时，北迁和东渡的先民，所占之地，算不算华夏？
像李陵这等人物，因各种原因远迁东西南北的大家族，到如今的契骨和玛雅之地，算不算？
再如深受汉文化影响的西域诸国、东西突厥、高百新三国半岛、夷州岛、西南红河湾地区……算不算？
华夏，无论以文化还是人种论，早就播及四方了！
只能说，各地受华夏文化的影响有深有浅，追随华夏根源之地的决心有重有轻！
但绝不能说，他们不是华夏，不是华夏苗裔！
“当然，贵为天生爱喝汗的使者，他晓悟一切、洞彻顽固。溥天之下，莫非神土，率土之滨，莫非神臣！”
何虎说得振振有词。
“啊呀，贵教神使策恩，真是一位洞明古今、见微知着的旷世贤达啊！”
通过这个何虎的表述，李秀宁意识到他们所说的那位天神教神使策恩，绝对是当今之世绝顶一流的智者大师，宛如她那已经坐化仙