豪强，陈硕真发动起义，自称“文佳皇帝”（此时武后在感业寺为尼），后兵败被杀，污名化异常严重
☆、第117章 做人不做鬼
至于解放之事, 笔者呓语几句，若是看官觉得无趣, 便可略过。只这王土城之事，为何得道多助？
话说历世历代等级枷扣, 锁着万民。那等土里刨食的, 果真蠢笨如猪，恶水刁民？那身穿长衫的，定是精明强干, 净手起家？
面朝黄土的苦命人, 若幼时家中有田，习得四书, 又自家伶俐, 怎不出个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑, 向上不得，最多当个乞丐团头。若被商贾瞧见, 雇为打杂，真是祖坟冒烟了。
家有田产的，碌碌做个小民；若中得科举，便有近邻投田。直至那等门阀大族, 勋贵世家，更是良田万顷。只是君子之泽，五世而斩，自门阀垄断被打破，科举兴起, 寒族便可出仕，否则任凭绝顶聪明，连个末等小官都摸不着。
这家业积累，定难仁善成事。安稳仁厚，只是自家不主动招祸，若要进取，定要夺他人之利。豪商一人发财，便要挤倒百余同行，这等险境，手段比良心更得效果，便是王家酒楼，也与清风楼好生争夺。
那等平民小户遇到豪族，自是破门；豪族相互倾轧，又是风雨。当初大楚建朝之始，人口不稠，田土均分，自是人人有得食粮，等过二三百年，大族占了田土，重税贪吏，逼迫小民没得活路。
若是有条生途，谁肯拿命去搏？偏这大楚百年，确立等级，上层向下层吸血，上压下，官迫民，就是山野草民，也有更孱弱的妇孺可欺。银钱白花花向上流，灾难苦痛转接到贱民，上流才能享得尊荣。
这等银钱向上流动，明面是赋税，暗里是民生，都有银钱向上进贡。君不见那寸金房屋，那薪桂米珠，油水全被商贾赚去。商贾又互争地盘，拿钱换权，将民脂民膏供给官宦。官宦想要上位，哪顾得仁德美名，势大者赢，自是少不了钱钞人情。
原来这等级制度，建国时期还不完善，那些贫寒小民，也能凭天资运气鲤跃龙门。等到后来，龙门越窄，等级越发严苛，轻易跨越不得。此时别说运气天资，只能同级沉浮，那同级间还有番较量哩。
这同级相较，也是势力相拼；若能吞下对方，更是增势。那等仁人君子，以德服人的，却是自送虎口。这势力一途，自家积攒也能赚得，只是过程太慢，真到存亡时节，哪里还顾得上。
若要扩大势力，除了吞噬对手，除了自家积攒，还能向下获得。那地主剥削佃农越狠，自家越富，才能镇住同行，雄霸一方。剥得的银钱，再买田土，扩大势力，若能攀上官家，吞下几家大户，才叫爽利。
那等心黑脸厚之人，俱选捷径，固守仁善的，日渐被挤，这便是善不长命，恶存千年。除非小恶遇到大恶，或贫民没得活路，揭竿而起，才惩得了恶。那等成功复仇者，均要更大势力，才出得恶气哩。
这因果报应之语，只是安慰之词，若要成事，须得涨势。那等塔尖之人，造个安稳平顺，又以风险相胁，压得小民不起反心。若是肚腹不饥，小民也似聋似哑；倘若没个活路，便是天崩地裂。
抑止民智，以愚黔首，才能保住上层位置。这民智不是肚中文墨，不是见多识广，而是自家看清本质，拿得主意。那等消息新闻，俱是人口吐出，都经过加工，删减几字，就能误导听众。那未开民智的黔首，人云亦云，昏昏沉沉，被人当枪使都不自知哩。
自那大楚建朝之日，上下层剥，越往后越是凶残，盖因底层被吸干嚼尽，不断有中层下掉，那上层瞧见，心中忧虑。层级壁垒愈加森严，若要跨层，需有比原先更大势力。譬如田租从五成直往上涨，最后恨不得敲骨吸髓，修魔为祸，或云：“国之将亡，其