那翟大厨道：“你以为网特好做？还不如我送几单外卖哩。这张小九真个本事，居然给王嫣娘洗了脑，连城主都不当了”。
“这里人都经过血，挨过饿，晓得新法最好，哪像咱们那，谁上过战场？几句话就哄得喷天骂地，还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来，愚民都认定王嫣娘狐仙化身，又吃饱穿暖，才肯如此相信哩”。
“唉，凭甚我这阳洼寨洗不白，她王狐狸就闯得大名？常门教主的名号也无甚用，那些教众全归了王土城，我竟是送装备来了”，罗大山闷闷道：“那杜三春金独眼全投了王狐狸，一个自称仙修杜子春之后，见过吕祖爷的，把半个湘国哄住，信了狐仙”。
“另一个带着小歪头，同那甚么鲁巧栀的，一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂，都敢称包治百病，妙手回春了”。
翟大厨哼道：“因为人是女主，气运在身，不然一个女娘怎起得义？那等陈硕真，唐赛儿之类匪首，全被绞杀，千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘，除非没有等级制，男女俱能做工，才得行哩”。
罗大山嗤笑道：“怎得平等，那女娘柔弱，干不得重活，父系社会才取代母系哩”，翟大厨道：“力量小是因素之一，母系末期出现等级制，生产资料私有化，便能剥削了。这世间，剥削赚钱最快，便有了贫富。只要等级制存在，富者越富，贫者越贫，女娘若是势弱，也是被剥削者之一”。
罗大山问道：“远古时不都是共有吗？怎得私有起来”，那翟大厨道:“初始环境严苛，众人不得不齐心协力，老人经验充足，也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配，之后便是暴力，老人妇孺都赶到一边，所谓的猛士分完，其余人再喝点汤，也会出现弃老。男人打猎是大功，女人种植采集养殖，功劳弱些。其实，也有时打不来野兽，那又如何？只要拳头大，女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配，归根还是等级制度，便出现了私有。谁的斧子更利，谁打得野兽越多，谁地位更高。如此一来，强者更强，弱者越弱。不同族群间，打几次架，就有进贡制度，势大的族群剥削势小的族群，等势力积累一定数量，就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力，封建制是土地剥削，如今资本就是货币，间接剥削劳力了”，翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的，又有什么用呢，只为自己拉得选票粉丝，我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒，私有制存在，剥削不停，女人是翻不了身的”，翟大厨笑道：“咱们男儿心肠宽，几句甜话一哄，二胎姓两个姓，再把卡给她，家里便多个任劳任怨的，就当养个活物，又亏了什么。若她敢乱花钱，收好证据，等人老珠黄再换个人，舆论法律都在咱这边哩”。
“妙，妙”，那罗大山笑道：“真个听君一席话，胜读十年书，那些什么女博士的，也想不到这层。还有那些拖后腿的女人，自己内乱不够，哪能做出实质的进步，我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥，你这等熟练，莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼，百战百胜”，那翟大厨笑道：“我若回去，在网上妆个女娘，再喊几嗓子，或出本怎样捉住男人心的书，才叫大赚哩，比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说： 1唐赛儿：明初起义白莲教女首领，山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿，徭役不休，征敛不息，山东树皮草根，饿殍遍地。唐父被抓为劳役，丈夫林三被官军所杀，母亲病亡，全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝，两次大捷，最后不敌明军，下落不明。但被主流文人污名化，裸骑木驴，凌迟处死等，《三言二拍》中为□□妖妇。
2陈硕真：唐初浙东起义军女首领，653年浙江农民不堪官吏